Для александрийской, арабской и европейской алхимических традиций крайне важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и воскрешения. Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень». Упадок алхимии начался с XVI века, несмотря на то, что и в XVII и в XVIII веках некоторые учёные оставались приверженцами алхимических идей. В конце VIII века персидский алхимик Джабир ибн Хайян развил теорию Аристотеля о первоначальных свойствах веществ (тепле, холоде, сухости, влажности), добавив ещё два — свойство горючести и «металличности». Он предположил, что внутреннюю сущность каждого металла всегда раскрывают два из шести свойств.

Другие книги Джордж Сорос

Тем не менее многие власть имущие продолжали покровительствовать алхимикам в надежде получить философский камень, способный превращать любое вещество в золото. Были, конечно, среди алхимиков и люди, достаточно образованные по тем временам. Широкую известность получил Альберт Больштедтский (1193–1280), прозванный Великим. Он был монахом-доминиканцем и большую часть жизни посвятил занятиям схоластической философией, магией, астрологией и алхимией. Его современник монах Роджер Бэкон (1214–1292) оставил несколько алхимических сочинений, и среди них «Зеркало алхимии», в котором в туманной форме описывается способ приготовления «философского камня».

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ДЖОРДЖА СОРОСА О ФИНАНСАХ

  • Дрезден долго оставался столицей государей, покровительствующих алхимии, особенно в то время, когда соперничество за польскую корону требовало значительных денежных расходов.
  • Нечто любопытное в ней смогут отыскать психолог и инженер, банкир и политик, программист и философ, если, конечно, кто-то из этих людей имеет желание познавать нечто новое.
  • Алхимия известна с древних времён и распространена по всему цивилизованному миру.

Они проводили каждый день у экранов, наблюдая потоки, постоянно сменяющих друг друга цифр. Каждый стремился ощутить себя участником процесса, который все ускорялся. И все это обуславливалось интеллектуальным подходом необходимым для понимания политических, социальных и экономических событий. Подобно вспышке молнии возникла в то время эта финансовая алхимия. Существуют аналогии между китайской и европейской алхимией, которые помогают прояснить аспекты обеих традиций. Даосская алхимия делится на внешнюю (вай дань) и внутреннюю (нэй дань), которые постепенно выделились в отдельные направления.

Сорос о Соросе. Опережая перемены

Идею приписывают Аристотелю, который считал, что сперма, а не яйцеклетка имеет первостепенное значение для создания человека. Парацельс предлагал создать гомункула, поместив сперму в утробу лошади. В Индии алхимию называли расаяной (санскр. Rasāyana — «путь духа, сущности, эссенции»). Индийские алхимики в основном использовали травы для продления жизни, излечения всех болезней. Индийская алхимия неразрывно связана с духовными практиками. В глазах множества эзотерических и герметических практиков сердце алхимии духовно.

По убеждению адептов, ничтожные количества «эликсира» могли превращать неблагородные металлы в чистое золото. Джорж Сорос крупный исследователь, и его имя безусловно войдет в историю экономической мысли. “Алхимия финансов” дает набросок построенной им теории – теории рефлексивности – и Дж.

Название книги: Алхимия Финансов

Среди других европейских алхимиков следует упомянуть Арнольда из Виллановы (1235—1313), Раймунда Луллия (1235—1313), Василия Валентина (легендарного немецкого монаха, якобы жившего в XV веке). Старейшим из сохранившихся алхимических рукописей древности является Стокгольмский папирус (ок. III века н. э.)10, который даёт представление о химических познаниях жителей Древних Египта и Греции периода античности11. Этот папирус послужил важным звеном процесса передачи практических знаний из александрийского (староегипетского) мира в Византию и Западную Европу12. Основная задача алхимических практик в даосизме заключалась в обретении бессмертия, однако также ставились более частные цели, такие как омоложение и продление жизни. Эти стремления не были вызваны утилитарными соображениями продления физического существования. По мнению Мирчи Элиаде, стремление к бессмертию отражает «тоску по золотому веку», поскольку алхимики искали рецепты долгожительства и возвращение к первозданной гармонии.

Металлы, которые использовали алхимики, были известны еще до развития алхимии. Главные цели — превращение простых металлов в золото и поиск философского камня — достигнуты не были. При всём этом во время своих опытов алхимики совершили ряд важных открытий, которые используются в химии. Практической стороной алхимии является разработка рецептов по изготовлению из неблагородных металлов благородных, главным образом золота из свинца.

Сорос Джордж – Алхимия Финансов

Это объясняли желанием Диоклетиана уничтожить источник богатства, а вместе алхимия финансов с тем и высокомерия египтян. Небесным покровителем алхимии в Александрии стал египетский бог Тот или его греческий аналог Гермес. Ранее только металлы имели способность становится металлическим стеклом. Успешный эксперимент с цементом поможет учёным понять, каким образом можно превратить в полупроводники другие непроводящие материалы. По мнению Парацельса, эти металлы появились на планетах, имя которых им присвоено.

Превращение свинца в золото представлено как аналогия личной трансмутации, очищения и совершенствования. Этот подход часто называют «духовной», «эзотерической» или «внутренней» алхимией. Основным результатом Великого делания было достижение человеком божественного (космического) сознания. Реальные алхимические традиции, по всей видимости, сочетают внутреннюю работу с получением и приёмом некоторых веществ. Как и все эзотерические знания, алхимия строится на постулате о подобии микрокосма и макрокосма. В европейской алхимии между первоматерией и отдельными порождёнными ею материальными телами лежат два промежуточных «звена».

  • Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II—VI века н. э.) в александрийской культурной традиции и представляет собой форму ритуального герметического искусства.
  • Его шансы на достижение таких инвестиционных показателей, которые он сумел получить, будучи менеджером Квантум Фонда равнялись 473 миллиона против одного.
  • Индийская алхимия неразрывно связана с духовными практиками.
  • Социально-политическая проекция теории трансмутации неблагородного металла (свинца) в благородный (золото) способствовала развитию демократической идеологии в Европе.

В египетском городе Александрии процветало «священное тайное искусство», и жрецы при храмах придумывали способы изготовления искусственного золота. До нас дошли немногие документы, которыми делились в зашифрованной форме великие предки. Знания, которыми владеют современные алхимики, существенно меньше, чем в прежние времена. Изображения алхимических процессов адептами Западной Европы нам известны из рукописей ХV века под названием «Свитки Рипли». Их в стихотворной форме написал знаменитый британский алхимик Джорж Рипли. Алхимия отличается от физики и химии результатом своих экспериментальных поисков.

После захвата Омейядами Пиренейского полуострова в VIII в. Когда Сорос вырабатывал свою идею, технический анализ достиг пика своего расцвета. Биржевики того поколения вооружались компьютерными графиками и таблицами, которые способны были предсказать будущее движение цен.

Алхимики связывали процессы зарождения веществ на Земле с влиянием небесных светил. В алхимии металлы это олицетворение космического порядка. Символами планет алхимики записывали формулы и стадии процесса изготовления благородных металлов. — направление, зародившееся в II–VI веке н. В Египте, занимавшееся изучением металлов, их превращением в драгоценные металлы. Древние алхимики занимались изготовлением золотоподобных сплавов.}

Эту работу Сороса с удовольствием прочтут самые разные слои общества. Нечто любопытное в ней смогут отыскать психолог и инженер, банкир и политик, программист и философ, если, конечно, кто-то из этих людей имеет желание познавать нечто новое. Многие страницы в этой книге выглядят так, словно писались они специально для нашей страны.

Книга рассчитана на финансистов, менеджеров инвестиционных фондов, просто игроков на бирже и, наконец, для всех, кого интересует деятельность и идеи Джорджа Сороса. Алхимия известна с древних времён и распространена по всему цивилизованному миру. Основными центрами алхимического развития стали Китай, Индия, эллинистический Египет и исламский мир, а также средневековая Европа. Западное направление алхимии тесно связано с Египтом, в частности с Александрией, которая выступала в качестве культурного центра региона3. Парацельс высказывал идеи по использованию химических веществ для лечения болезней.

Сорос, вплотную подошедший к созданию исчисления, сожалеет, что не может полностью выполнить эту работу. Использование механизма рефлексивности в соединении с финансовой экстрасенсорикой принесло ее автору миллиарды долларов и сделало финансовую теорию экспериментальной наукой. Интеллект и экстрасенсорика, вот что создает неповторимый аромат этой книги, и мы рекомендуем ее многим  категориям читателей.

Термин «внутренняя алхимия» стал известен только в VI веке благодаря буддийскому монаху, увлечённому даосизмом. Позднее такие алхимики, как Парацельс и немецкий монах-алхимик Василий Валентин ввели третье начало — соль. Алхимики извлекали квинтэссенцию (от лат. quinta essentia – пятая сущность).

В XIX—XX веках в трактовках алхимии акцент смещается на духовную трансформацию человека, при этом физические изменения веществ рассматриваются как символические. В работах таких авторов, как Карл Кортум, Елена Блаватская, Рудольф Штейнер и Рене Генон, смысл алхимических практик раскрывается в контексте эзотерической традиции. Учёные-алхимики занимались поиском философского камня, способного превращать металлы в благородные (драгоценные) металлы, например золото и серебро, и дарить вечную молодость обладателю камня. Арабы завоевали Египет и переняли приемы «тайного искусства» египетских жрецов. В эпоху арабской алхимии (VIII–XII вв.) возникла теория образования благородных металлов из серы и ртути. Следовало лишь взять эти вещества в «совершенных» отношениях и нагревать в присутствии особого «медикамента» — «эликсира».

Например, свинец — холодный и сухой, золото — тёплое и влажное. Горючесть он ассоциировал с серой, а «металличность» с ртутью, «идеальным металлом». В своей книге «Алхимия финансов«, выдержавшей несколько изданий и пользующейся непреходящим успехом, знаменитый финансист и спекулянт Джордж Сорос раскрывает свои секреты принятия решений при игре на бирже.